¿ QUE LES HA DISGUSTADO?

Vigésimo primer domingo ordinario

Calixto

" Algunos discípulos de Jesús, al oírlo, dijeron: Este modo de hablar es inaceptable. Desde entonces muchos se echaron atrás y no volvieron con él ". San Juan, cap. 6.


Se dice que nuestra vivencia religiosa discurre por cuatro etapas. La primera: Aquella fe de la primera Comunión. Una segunda que vivimos durante la adolescencia, llena de incertidumbres y altibajos. Otra más, que se esfuma y puede morir en nuestra edad adulta. Y quizás una cuarta: Fe recobrada, cuando ayudamos a los hijos en sus tareas de religión.

San Juan nos cuenta que, a propósito del discurso sobre el Pan de Vida, buen número de discípulos abandonaron a Jesús. "Este modo de hablar es inaceptable, decían. ¿Quién puede hacerle caso?".

Este abandono también se da en la Iglesia de hoy. Aun en nuestras familias. Algunos permanecen adheridos a la fe que desde niños cultivaron. Otros ya no practican, mientras otros más dicen no creer. O mejor, como señala un autor, "creen que no creen".

Las causas y razones de todo esto son muy variadas. Entre otras más, la nueva cultura que nos envuelve.

Un hermoso cuadro de Jean-François Millet muestra en lejanía, la espadaña del templo parroquial. Aquí, en primer plano, los segadores al toque del Ángelus, interrumpen su tarea y se inclinan devotamente para orar.

En un entorno semejante, se vivió la fe cristiana durante muchos siglos. Pero todo ha cambiado de modo sorprendente. La tecnología, las comunicaciones, la globalización transformaron el mundo de una manera portentosa. Por lo cual, a ese nuevo hombre de hoy es necesario proponerle la fe de una manera nueva.

Muchos increyentes de hoy podrían afirmar con Facundo Cabral: "Yo no me fui, ustedes se quedaron". Una fe propuesta desde viejos esquemas, donde lo esencial se confunde con lo accesorio. Donde la institución vale más que el Evangelio, ya no convence.

Otros hermanos no se han ido propiamente de la Iglesia. En realidad nunca estuvieron dentro. Luego de un bautismo que nunca hicieron consciente, nada les dice nuestra fe.

Algunos otros antes creyentes, ya no practican, a causa de los malos ejemplos de los cristianos, incluso de los sacerdotes. ¿Tienen razón? En cierto modo. Enorme esfuerzo se les pide para permanecer. Pero podrían recordar aquella frase de Jean Guitton a André Gide. Éste se quejaba de las fallas de los católicos y detrás de ellas defendía su increencia: Guitton le respondió con mucha sabiduría: "Saluda al portero y sigue adelante".

Qué bueno poder sentarnos, algún día, con tantos amigos alejados para examinar despacio su situación religiosa. Porque a veces vivimos de fantasmas y no de realidades.

La Biblia cuenta que Josué, camino de la tierra prometida, reunió a todo el pueblo en Siquén, pidiéndole que ratificara su adhesión a Yahvé. El pueblo respondió: "Lejos de nosotros abandonar al Señor. Él es nuestro Dios, que nos sacó de Egipto".

También san Pedro, ante aquella crisis ocasionada por el discurso de Cristo sobre el Pan de Vida, tomó la palabra en nombre de los Doce, para confesarle al Maestro: "Señor, ¿a quién vamos a ir? Tú tienes palabras de vida eterna".

Hoy cada uno de nosotros tiene la palabra. Puede abandonar la Iglesia y alejarse de Dios. O ratificar con alegría y entusiasmo su compromiso cristiano, pero clarificando mejor en qué consiste.

CRONOGRAMA PRIMERA COMUNIÓN

PARROQUIA SAN BERNABÉ APÓSTOL
CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES DE PRIMERA COMUNIÓN 2009
MES ACTIVIDADES HORA EUCARISTÍA 12,00 a.m.
AGOSTO
ago-16 El pecado 10,30 a.m.
ago-23 Repaso del cuestionario 10,30 a.m.
ago-30 Examen 10,30 a.m.
SEPTIEMBRE
sep-05 Reunión con padres de familia 7,30 p.m.
sep-06 El amigo que siempre perdona (11) 10,30 a.m.
sep-13 pasos para una buena confesión 10,30 a.m.
sep-20 Los sacramentos encuentros con Jesús (13) 10,30 a.m.
sep-27 El bautismo (14) 10,30 a.m.
OCTUBRE
oct-03 Reunión con padres de familia 7,30 p.m.
oct-04 La ayuda del Espíritu Santo (15) 10,30 a.m.
oct-11 La sagrada Eucaristía (16) 10,30 a.m.
oct-18 Eucaristía el pan que da vida (17) 10,30 a.m.
oct-25 La Iglesia familia de Dios (18) 10,30 a.m.
NOVIEMBRE
nov-01 Extructura de la Eucaristía (19) 10,30 a.m.
nov-07 Examen final 2,00 p.m.
nov-07 Reunión con padres de familia 7,30 p.m.
nov-08 Examen final 9,00 a.m.
nov-15 Acto penitencial
nov-21 Sacramento de la confesión 3,00 p.m.
nov-22 Sacramento de la confesión 9,00 a.m.
nov-22 Ensayo de ceremonia 10,30 a.m.
nov-29 Ensayo de ceremonia 10,30 a.m.
DICIEMBRE
dic-05 Ensayo de ceremonia 3,00 p.m.
dic-05 Reunión con padres de familia 7,30 p.m.
dic-06 Ensayo de ceremonia 10,30 a.m.
dic-13 PRIMERAS COMUNIONES 10,00 a.m.

DIOS ES AMOR

Hemos creído en el amor de Dios: así puede expresar el cristiano la
opción fundamental de su vida. No se comienza a ser cristiano por
una decisión ética o una gran idea, sino por el encuentro con un
acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la
vida y, con ello, una orientación decisiva. En su Evangelio, Juan
había expresado este acontecimiento con las siguientes palabras:
«Tanto amó Dios al mundo, que entregó a su Hijo único, para que
todos los que creen en él tengan vida eterna» (cf. 3, 16). La fe
cristiana, poniendo el amor en el centro, ha asumido lo que era el
núcleo de la fe de Israel, dándole al mismo tiempo una nueva
profundidad y amplitud. En efecto, el israelita creyente reza cada día
con las palabras del Libro del Deuteronomio que, como bien sabe,
compendian el núcleo de su existencia: «Escucha, Israel: El Señor
nuestro Dios es solamente uno. Amarás al Señor con todo el corazón,
con toda el alma, con todas las fuerzas» (6, 4-5). Jesús, haciendo de
ambos un único precepto, ha unido este mandamiento del amor a
Dios con el del amor al prójimo, contenido en el Libro del Levítico:
«Amarás a tu prójimo como a ti mismo» (19, 18; cf. Mc 12, 29- 31).
Y, puesto que es Dios quien nos ha amado primero (cf. 1 Jn 4, 10),
ahora el amor ya no es sólo un «mandamiento», sino la respuesta al
don del amor, con el cual viene a nuestro encuentro.(DCE1)Benedicto XVI

LA VOCACIÓN DE UNA SANTA

DEL DIARIO DE SOR FAUSTINA
Una vez, junto con una de mis hermanas fuimos a un baile. Cuando todos se divertían mucho, mi alma sufría [tormentos] interiores. En el momento en que empecé a bailar, de repente vi a Jesús junto a mí. A Jesús martirizado, despojado de
Sus vestiduras, cubierto de heridas, diciéndome esas palabras: ¿Hasta cuándo Me harás sufrir, hasta cuándo Me engañaras? En aquel momento dejaron de sonar los alegres tonos de la música, desapareció de mis ojos la compañía en que me encontraba, nos quedamos Jesús y yo. Me senté junto a mi querida hermana, disimulando lo que ocurrió en mi alma con un dolor de cabeza. Un momento después abandoné discretamente a la compañía y a mi hermana y fui a la catedral de San Estanislao Kostka. Estaba anocheciendo, había poca gente en la catedral. Sin hacer caso a lo que pasaba alrededor, me postré en cruz delante del Santísimo Sacramento, y pedí al Señor que se dignara hacerme conocer qué había de hacer en adelante.

Entonces oí esas palabras: Ve inmediatamente a Varsovia, allí entrarás en un convento. Me levanté de la oración, fui a casa y solucioné las cosas necesarias. Como pude, le confesé a mi hermana lo que había ocurrido en mi alma, le dije que me despidiera de mis padres, y con un solo vestido, sin nada más, llegué a Varsovia. (DSF9-10)

EXAMEN DE CONCIENCIA

El regalo más valioso que los padres pueden dar a sus hijos, es enseñarles a que desarrollen su mente, acostumbrándoles a que sepan hacer y a que hagan, periódicos exámenes de conciencia, para que evalúen lo que han hecho y lo que no han hecho, pero podrían haber hecho. Así sabrán donde están y hacia donde van.
El examen de conciencia, es una actividad mental, que se debe realizar en la intimidad, muy despacio, con mucha sinceridad y humildad, con gran hondura y extensión, para mirar hacia el interior de la conciencia y ver el comportamiento realizado.
Es una práctica que, siguiendo viejas y sabias costumbres y recomendaciones, lo hacen diariamente muchas personas, bajo aspectos religiosos, económicos, sociales, familiares, deportivos, políticos, etc., para repasar las cosas que han hecho bien, las que han hecho mal y las que no han hecho, pudiendo y debiendo hacerlas. Es una práctica muy usada entre padres de familia, estudiantes, empresarios, deportistas, etc. Aprender del pasado, es la semilla para mejorar el futuro.
El examen de conciencia, es la mejor actividad de control para determinar, si se están cumpliendo los programas personales de comportamiento, crecimiento o formación y de los objetivos o planes de vida propuestos
Con ese análisis en la mente, se puede reaccionar y tomar medidas, para corregir las desviaciones que haya habido y así, mejorar las acciones que nos hayamos propuesto
realizar a plazo corto, medio o largo.

Como continuación al artículo titulado “Conciencia. Lo que los padres deben enseñar a sus hijos sobre esta virtud humana”.

CRONOGRAMA DE CAT. DE CONFIRMACIÓN

PARROQUIA SAN BERNABÉ APÓSTOL
CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES DE CONFIRMACION 2009

AGOSTO Grupo de:
ago-15 Catequesis (El Espíritu Santo)
ago-22 Catequesis (La Eucaristía)
ago-28 EVALUACIÓN 4,30 p.m.
ago-28 Reunión padres y padrinos 7,30 p.m.
SEPTIEMBRE
sep-05 Catequesis (La Eucaristía) 4,30 p.m.
sep-12 Catequesis (La Eucaristía, taller) 4,30 p.m.
sep-19 Catequesis(Los mandamientos) 4,30 p.m.
sep-26 Catequesis(Los mandamientos, taller) 4,30 p.m.
sep-26 Reunión padres y padrinos 7,30 p.m.
OCTUBRE
oct-03 Catequesis (sacramento del perdón) 4,30 p.m.
oct-10 Catequesis (Vivir como hermanos) 4,30 p.m.
oct-17 Catequesis (Vivir como hijos de Dios) 4,30 p.m.
oct-24 Catequesis(Testigos y apóstoles de Jesús) 4,30 p.m.
oct-31 Examen final 2,00 p.m.
oct-31 VOCACIÓN Y MISION (Ensayo de ceremonia) 4,30 p.m.
oct-31 Bautismos 5,30 p.m.
oct-31 Primeras comuniones 6,00 p.m.
oct-31 Reunión padres y padrinos 7,30 p.m.
NOVIEMBRE
nov-02 RETIRO Y CONFESIONES 8,00 a.m.
nov-07 Ensayo de ceremonia 4,30 p.m.
nov-14 Ensayo de ceremonia 4,30 p.m.
nov-14 Ensayo de ceremonia con los padrinos 7,30 p.m.
nov-15 Ceremonia del Sacramento de la Confirmación 3,00 p.m. Monseñor Gonzalo Rivera

LA GRAN DECISIÓN

Sagrada Escritura:

Primera: Jos 24, 1-2.15-17;
Segunda: Ef 5, 21-32
Evangelio: Jn 6, 60-69


Nexo entre las lecturas

En decidirse está la clave de los diversos textos litúrgicos. Las tribus reunidas por Josué en Siquén deben decidirse por servir o a Yahvéh o a otros dioses. Ellas deciden por Yahvéh (primera lectura). Los discípulos de Jesús, escandalizados por sus palabras (comer mi carne y beber mi sangre) son situados por Jesús ante una decisión: "¿También vosotros queréis marcharos?". Pedro, en nombre de los demás discípulos, se decide por Cristo: "Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna" (Evangelio). Finalmente, en la segunda lectura, la decisión irrevocable de Cristo por su Iglesia sirve de ejemplo a la decisión mutua de los esposos en el amor.

LA SAGRADA EUCARISTÍA

2.Eucaristía y fe. La Eucaristía no da frutos de modo automático, aunque su eficacia provenga no del hombre, sino del sacramento. Como todo don divino fructifica sólo en la tierra de la fe y del amor. Si somos pobres de fe y de amor, pidamos al Señor que acreciente en nosotros las virtudes teologales. Si tenemos dudas sobre los frutos de la Eucaristía, estemos seguros de que nuestra fe y nuestro amor no son todavía lo suficientemente grandes para hacer florecer y fructificar en nosotros el cuerpo y la sangre de Cristo. La eucaristía tiene en sí toda la fuerza de Dios, somos nosotros con nuestra pequeñez, con nuestro orgullo, con nuestra poca fe los que impedimos a la fuerza de Dios que se manifieste en nuestras vidas. Digamos al Señor con toda el alma: "Señor Jesús, creo en la Eucaristía, aumenta mi fe", "Señor Jesús, amo la Eucaristía, aumenta mi amor". Pidamos al Señor una fe y un amor gigantes, para que en nuestra vida se haga verdad la eficacia de la Eucaristía y así ser testimonio vivo de esa eficacia en nuestro ambiente de familia y de trabajo. Es éste también un momento muy propicio para examinar nuestro fervor eucarístico, cómo participamos en la misa, cómo y con qué frecuencia recibimos a Jesucristo en la comunión, qué resonancia tiene la comunión en nuestra conducta diaria.

LA SAGRADA EUCARISTÍA

1. Los frutos de la Eucaristía. De forma sencilla y muy rica el Catecismo de la Iglesia habla de los frutos de la comunión. Son extraordinarios. En primer lugar, la Eucaristía acrecienta nuestra unión con Cristo. Recibiendo la comunión, recibimos al mismo Cristo y estrechamos nuestros lazos de amor y de unión con él. Todas las almas enamoradas de Jesucristo saben lo que esto significa. En segundo lugar, la Eucaristía nos separa del pecado, a nosotros que tan fácilmente nos vemos inclinados a él. Cristo Eucaristía borra nuestros pecados veniales, haciéndonos capaces de romper los lazos desordenados con las criaturas. Cristo Eucaristía nos preserva de futuros pecados mortales, porque nos hace experimentar la dulzura de su amistad. Cristo Eucaristía nos hace Iglesia, es decir, nos da conciencia de estar unidos en la fe de la Iglesia y de ser todos hermanos porque todos nos alimentamos con un mismo Pan. Cristo Eucaristía nos pide un compromiso en favor de los pobres, para demostrar con la vida nuestra fraternidad y para hacer visible entre los hombres que el amor a Dios y a Jesucristo no sólo no nos exime, sino que nos obliga a amar a los más necesitados. Cristo Eucaristía es, finalmente, prenda de la gloria futura o, como dice san Ignacio de Antioquía, remedio de inmortalidad. Es de mucha necesidad explicar a los fieles, especialmente a los niños y jóvenes, los frutos de la Eucaristía con palabras llanas, claras, eficaces. Una buena catequesis es la mejor manera para fomentar una frecuente y fructuosa recepción del Cuerpo de Cristo.

FE

LA FE COMO HERMENUTICA
La fe como hermenéutica. Se quiera o no el creyente es interpretado por su fe. Podríamos decir: dime en quién crees, lo que crees, y te diré quién eres, cómo vives. Por tanto, la fe en Cristo interpreta la vida de todo cristiano. Es decir, su modo de pensar, de actuar, de trabajar, de vivir, de amar, de ejercer su profesión es, debe ser iluminado por la fe en Jesucristo. Cuando esa fe en Cristo no es algo de unos cuantos individuos, sino que forma parte de un grupo o de una mayoría, entonces desemboca en cultura cristiana: la fe impregna todos los sectores de la vida comunitaria y social. En medio de las dificultades y tentaciones experimentadas por los israelitas, en medio de la solicitación puramente política y socio-económica de los oyentes de Jesús, la fe les ayudó a interpretar los acontecimientos y las obras de Dios con otros ojos, purificados precisamente por el colirio de la fe.
Esa misma fe interpretó de tal manera la vida de los primeros cristianos, que les convirtió en hombres nuevos, "creados según Dios, en la justicia y santidad de la verdad".
En la medida en que los creyentes en Cristo fueron aumentando en el siglo primero y en los siguientes, fueron levadura en la masa humana, fueron creando cultura y finalmente lograron configurar la sociedad en conformidad con la fe en Jesucristo. ¿No es éste un gran reto que tenemos que afrontar hoy en día los cristianos en un medio ambiente así llamado post-cristiano, pero enraizado todavía social y culturalmente en el cristianismo? La misión histórica de los creyentes en Cristo, al comenzar el siglo XXI, es y será, sin duda, hacer florecer esas raíces para que el buen olor de Cristo se expanda de nuevo en nuestra sociedad.